À l’heure où la demande de mort médicalement assistée s’impose dans le débat public, la réflexion sur la fin de vie oblige à revisiter une distinction trop souvent estompée : celle de l’éthique et de la morale. En explorant cette différenciation conceptuelle, puis en l’inscrivant dans l’évolution contemporaine du champ soignant, Christian Gilioli interroge la manière dont l’éthique, entendue comme manière d’être et comme construction collective d’un ethos, se trouve aujourd’hui confrontée à un bouleversement majeur : intégrer – ou non – la possibilité d’un geste pro-létal au nom de la dignité et de l’autonomie.
Éthique et morale. Morale et éthique. Quiconque s’intéresse à ces questions sait que le terme « éthique » est issu du grec ethos qui, en fonction de l’accent circonflexe ou pas posé sur le « e » possède le double sens de « demeure » (habitat, lieu où l’on vit) et « coutumes » (mœurs). Du fait de la proximité de sens et de cette référence aux mœurs, le terme « éthique » a été traduit du grec en latin par morale (moralem), et le moins que l’on puisse dire est que cette traduction étymologique a entraîné dans la modernité une certaine forme d’indifférenciation dans l’usage de ces deux mots. Cette superposition conceptuelle, que l’on se propose (prétentieusement) d’abord d’éclaircir, rend particulièrement complexe la réflexion autour de la demande contemporaine de mort médicalement assistée. Dépassant le champ strictement moral, cette aspiration de la modernité tardive, qui n’est ni morale ni immorale, provoque un bouleversement majeur dans l éthique prévalente du soin mais surtout constitue une illustration exemplaire d’évolution paradigmatique d’une éthique éloignée de la morale comme ...
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