Numéro 505 - avril 2011 entretien

L’éthique de la vulnĂ©rabilitĂ©

Corine Pelluchon

Philosophe, Corine Pelluchon est maĂźtre de confĂ©rences habilitĂ©, actuellement Ă  l’universitĂ© de Poitiers. SpĂ©cialiste de philosophie politique et d’éthique appliquĂ©e (bioĂ©thique, Ă©thique environnementale et Ă©thique animale), elle est l’auteur de Leo Strauss : une autre raison, d’autres lumiĂšres, en 2005, de L’Autonomie brisĂ©e. BioĂ©thique et philosophie, en 2009, de La Raison du sensible. Entretiens autour de la bioĂ©thique, en 2009 Ă©galement, et prochainement d’ÉlĂ©ments pour une Ă©thique de la vulnĂ©rabilitĂ©. Les hommes, les animaux, la nature.

Que nous dit la philosophie sur la vieillesse ? Il y a deux choses. D’abord la diffĂ©rence entre la vieillesse et le vieillissement. Le vieillissement, c’est l’expĂ©rience de la passivitĂ©, de la « temporalisation » pour reprendre le mot de Levinas ; le temps passe mais je n’en ai pas l’initiative. Dans De l’existence Ă  l’existant, il dit que « le vieillissement est un effort de prĂ©sent dans un retard sur le prĂ©sent ». Le vieillissement touche tout ĂȘtre vivant alors que la vieillesse est plutĂŽt l’idĂ©e que je suis vieux. C’est ce moment oĂč je dĂ©couvre que je suis vieux et c’est un « irrĂ©alisable », comme dit Sartre : je ne m’en rends pas totalement compte par moi-mĂȘme ou directement, et ce n’est pas le dĂ©clin physique, intellectuel qui est la cause de ce sentiment d’ĂȘtre vieux mais c’est le regard social. C’est une crise d’identitĂ© qui est vĂ©cue comme une disqualification, je me sens mis de cĂŽtĂ©, exclu, dans le mĂ©tro on commence Ă  me laisser la place parce que je suis Ăągé  La vieillesse, c’est donc vraiment un regard social. Le vieillissement, c’est plus le fait biologique. Ce que la philosophie peut dire sur la ...

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