Philosophe, Corine Pelluchon est maĂźtre de confĂ©rences habilitĂ©, actuellement Ă lâuniversitĂ© de Poitiers. SpĂ©cialiste de philosophie politique et dâĂ©thique appliquĂ©e (bioĂ©thique, Ă©thique environnementale et Ă©thique animale), elle est lâauteur de Leo Strauss : une autre raison, dâautres lumiĂšres, en 2005, de LâAutonomie brisĂ©e. BioĂ©thique et philosophie, en 2009, de La Raison du sensible. Entretiens autour de la bioĂ©thique, en 2009 Ă©galement, et prochainement dâĂlĂ©ments pour une Ă©thique de la vulnĂ©rabilitĂ©. Les hommes, les animaux, la nature.
Que nous dit la philosophie sur la vieillesse ? Il y a deux choses. Dâabord la diffĂ©rence entre la vieillesse et le vieillissement. Le vieillissement, câest lâexpĂ©rience de la passivitĂ©, de la « temporalisation » pour reprendre le mot de Levinas ; le temps passe mais je nâen ai pas lâinitiative. Dans De lâexistence Ă lâexistant, il dit que « le vieillissement est un effort de prĂ©sent dans un retard sur le prĂ©sent ». Le vieillissement touche tout ĂȘtre vivant alors que la vieillesse est plutĂŽt lâidĂ©e que je suis vieux. Câest ce moment oĂč je dĂ©couvre que je suis vieux et câest un « irrĂ©alisable », comme dit Sartre : je ne mâen rends pas totalement compte par moi-mĂȘme ou directement, et ce nâest pas le dĂ©clin physique, intellectuel qui est la cause de ce sentiment dâĂȘtre vieux mais câest le regard social. Câest une crise dâidentitĂ© qui est vĂ©cue comme une disqualification, je me sens mis de cĂŽtĂ©, exclu, dans le mĂ©tro on commence Ă me laisser la place parce que je suis Ăągé⊠La vieillesse, câest donc vraiment un regard social. Le vieillissement, câest plus le fait biologique. Ce que la philosophie peut dire sur la ...
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