Les maladies infectieuses nous ont appris et continuent Ă nous apprendre beaucoup sur lâexigeante gestion consentie du doute et de lâincertitude. Cette attitude de prise de distance y est motivĂ©e tantĂŽt pour des raisons, tantĂŽt pour des croyances. Elle sây inscrit en recomposant la distinction des champs impartis composant la mĂ©decine individuelle et lâaction de santĂ© publique. Pour les Modernes, le doute permet Ă lâhomme dâaction de sâimposer face au risque, et il est aussi le premier pas vers la vĂ©ritĂ©. Ă cet endroit, la pratique du doute en mĂ©decine dans le domaine des maladies infectieuses sâest Ă©galement confrontĂ©e Ă la production de savoirs scientifiques, Ă travers la recherche clinique et Ă©galement lâexploration portĂ©e par les sciences du vivant et des humanitĂ©s en santĂ©.
Sur lâacte volontaire de douter comme discipline de lâespritâŻ: la thĂ©orie microbienne Le XIXe siĂšcle, prenant le pas de lâessor confĂ©rĂ© par la seconde rĂ©volution industrielle, a Ă©tĂ© celui de la mĂ©decine expĂ©rimentale et, pour les maladies infectieuses, de lâĂ©tablissement de la thĂ©orie microbienne. Cette construction puise sa source entre autres dans les LumiĂšres, avec la pleine considĂ©ration de la notion de contagion et la production de mesures rĂ©glementaires prophylactiques aux frontiĂšres maritimes des pays europĂ©ens. Elle sera loin dâĂȘtre Ă©laborĂ©e en un trait, sans rĂ©serve, ni conflits, nonobstant les progrĂšs technologiques, comme lâinnovation, en outils de microscopie performants. Ce jalon image quâil nâest de science que par le dĂ©tour du doute et de lâabstraction. La science ne consiste pas seulement Ă voir mieux ou Ă voir de plus prĂšs. Pour lâĆil profane, ce qui se livre Ă un microscope nâest quâun spectacle pittoresque. Lâobservation empirique nâinstruit pas. Sâagissant de lâexploration scientifique, lâaccĂšs au savoir suppose Ă©galement la mise en doute des thĂ©ories explicatives dâune Ă©poque par ...
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