Toute la vérité, rien que les vérités ? Une notion polysémique Comme le rappelle Cynthia Fleury, philosophe politique, professeur à l’American University of Paris et titulaire de la chaire de philosophie à l’Hôtel-Dieu, la définition même de la vérité est problématique. On relève ainsi une dizaine d’approches : essentialiste : la vérité existe, elle est de nature divine ou ontologique ; relativiste : il s’agit soit de la subjectivité (pour Protagoras, « l’homme est la mesure de toute chose »), soit d’une approche pragmatique (essentialisme remis en cause par les paramètres de la réalité et des points de vue) ; empiriste : elle repose sur les faits ; sociologique : c’est l’approche constructiviste : les faits sont des construits symboliques et socioculturels ; naturaliste, qui se rapproche de la conception essentialiste ; politique : c’est par exemple l’approche parésiastique foucaldienne tentant de concilier, dans un État de droit, liberté et vérité ; scientifique : la vérité comme capacité de reproductibilité, en lien avec la notion d’objectivité, et fonctionnant avec ...