Quâest le corps pour la mĂ©decineâ? Le prisme scientifique et lâorganisation collective centrĂ©e sur la rĂ©alisation dâactes techniques permettent-ils de rendre compte des diffĂ©rentes facettes du corpsâ? Que pourrait ĂȘtre une «âclinique du corpsâ» attentive Ă la pluralitĂ© du corps et respectueuse de ses potentialitĂ©sâ?Â
Quâest-ce que le corpsâ? La question apparaĂźt dâabord presque inconvenue, voire absurde. Le corps, notre corps, est dâabord une Ă©vidence quotidienne. Il est un socle nĂ©cessaire Ă notre existence, comme un support intangible dont nous aurions besoin pour ĂȘtre. Il est notre base premiĂšre, ce qui nous constitue, mĂȘme si notre identitĂ© ne se limite pas Ă notre corporĂ©itĂ©. Et puis, le corps est aussi ce dont lâon prend soin, que lâon entretient ou façonne en fonction de nos souhaits, de notre imaginaire ou des modes Ă©volutives. Lorsquâil dysfonctionne et nâest plus un serviteur mutique et docile, on le confie Ă la mĂ©decine qui agit comme une forme de rĂ©parateur de ce systĂšme bio-physico-chimique complexe en sâappuyant sur une anthropologie dualiste. En premiĂšre intention, le corps est donc une nĂ©cessitĂ© pour ĂȘtre, que lâon apprĂ©cie dâautant mieux sâil est discret, «âsilencieuxâ», servile ou modelable selon nos besoins ou nos dĂ©sirs. Le corps nâest-il quâun supportâ? Si lâon sâattarde un peu, cette fonction de simple support de notre existence recouvre-t-elle lâensemble de ce quâest le corpsâ? Ă titre ...
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